Reconverti à l'Islam - 25 Mars 2008

As-salâmu `alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu

Ce blog se termine sur (encore et toujours) un passage de "Al Fawa`id" d'Ibn Al Qayyim.

"La vie est une route pour voyageurs"

Depuis qu'ils ont été crées, les hommes n'ont cessé d'être en voyage, qui aboutira soit au Paradis, soit en Enfer. L'homme raisonnable sait que le voyage est semé d'embûches et de dangers, et il est insensé d'y rechercher délices, plaisir et repos, car cela n'aura lieu qu'à la fin du voyage. On sait bien aussi que chaque pas et chaque instant du voyage se succèdent inexorablement, de la même manière que le voyageur ne cesse d'avancer.
Et il est établi que le serviteur est dans la situation d'un voyageur et doit donc préparer les vivres qui lui permettront d'arriver à bon port. S'il fait une halte, dors ou se repose, c'est pour mieux repartir par la suite.

Qu'Allah Subhanu Wa Ta'ala vous enveloppes de Sa Miséricorde,
Qu'Il nous pardonne nos fautes, nos erreurs, nous guide sur le chemin droit,
Qu'Il nous accueille dans le plus haut degré du Paradis qu'est le Firdaws.

Votre frère en Dieu qui vous aime,
Daniel

Gloire et Pureté à Allah ! L'âme renferme à la fois : l'orgueil de Satan, la jalousie de Caïn, l'arrogance de `Âd, la tyrannie de Thamûd, l'effronterie de Namrûd, l'insolence de Pharaon, l'outrance de Qarûn, l'audace de Hamân, les passions de Bal`âm, la ruse des juifs du Sabbat, la désobéissance de Al-Walîd et l'ignorance d'Abu Jahl.

Elle renferme aussi des comportements animaux : la cupidité du corbeau, l'avidité du chien, la maladresse du paon, la bassesse du scarabée, l'ingratitude du lézard, la rancune du chameau, l'élancement du guépard, la soudaineté du lion, la débauche de la souris, la perversité du serpent, la frivolité du singe, l'économie de la fourmi, la ruse du renard, la légèreté du papillon, et le sommeil de la hyène.

Néanmoins, l'entraînement et l'effort peuvent faire disparaître [ces traits de caractères]. Celui qui suit sa nature fera partie de cette armée, et il ne pourra vendre sa marchandise, d'après la parole d'Allah :

"Allah a acheté des croyants leurs personnes" (9/111)

Ainsi, Allah n'achète qu'une marchandise polie par la foi, et [l'âme] quitte sa nature pour se rendre en un lieu peuplé par les repentants et les adorateurs.

Remets la marchandise avant qu'elle ne périsse dans ta main et que l'acheteur ne l'accepte plus !
L'acheteur connaissait le défaut de la marchandise avant de l'acquérir : donne-la donc et sois assuré qu'il ne te le rendra pas.

On connaît la valeur d'une marchandise en fonction de la valeur de celui qui l'achète, du prix payé et du crieur de la vente. Si l'acheteur est immense, le prix élevé et le crieur majestueux, la marchandise sera précieuse.

[...]

Si tu connaissais la valeur de ta personne auprès de Nous, tu ne te rabaisserais pas par les désobéissances. Nous avons éloigné Satan, lorsqu'il a refusé de se prosterner devant toi alors que tu étais encore dans les lombes de ton père. Alors comme il est étonnant de te voir conclure un pacte avec lui et Nous délaisser. Si ton cœur contenait un quelconque amour, cela apparaîtrait sur ton corps : "Lorsque j'ai prétendu l'aimer, elle dit : tu me mens Je te vois encore bien en chair."

Si le cœur se nourrissait d'amour, la boulimie des désirs l'aurait quitté.
Si ton amour était sincère, tu te sentirais mal à l'aise en présence de tous ceux qui ne te rappellent pas Celui que tu aimes. Comme il est étonnant de voir celui qui prétend aimer [Allah] et qui a besoin de quelqu'un pour lui rappeler son Bien-aimé. Ainsi, il ne Lui vient à l'esprit que si on Le lui rappelle. Le plus petit effet de cet amour [s'il était sincère] est qu'il te pousse à ne pas oublier Celui que tu aimes.

Ibn Al Qayyim, Al Fawa`id, p170.

Le journal Al Qacîme, une ancienne publication du pays, a rapporté qu'un jeune homme à Damas a réservé pour un voyage. Il a informé sa mère que l'avion décollera à telle heure et lui a demandé de le réveiller à l'approche du rendez-vous. Il s'est donc endormi. Entre-temps, sa mère a entendu les prévisions atmosphériques pendant les informations. Il y était dit que les vents étaient très violents, que le temps était couvert et qu'il y avait des tornades de sable. Par crainte pour son fils unique, elle ne l'a pas réveillé afin de lui faire rater le voyage, puisque les conditions atmosphériques n'étaient pas favorables, et cela d'autant plus qu'elle avait peur des situations imprévues.
Quand elle s'est assurée que l'avion avait décollé avec ses voyageurs, elle est allée réveiller son fils : mais elle l'a trouvé mort dans son lit.
{ Dis que la mort que vous fuyez, vous rencontrera, puis vous serez rendus à Celui qui connaît le monde du visible et de l'Invisible qui vous informera alors de ce que vous faisiez. } [62/8]

Vouloir fuir la mort, il s'y mena.
Les masses ont bien dit : le rescapé aura une route en pleine mer.
Quand le terme arrive à sa fin, n'importe quelle chose tue l'être humain.

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C'est l'histoire vraie d'un jeune musulman qui était loin du chemin d'Allah. Il était comme les jeunes de nos jours, il voulait profiter de la vie. Ses fréquentations n'étaient vraiment pas bonnes.
Un jour, ce jeune vint vers Allah, il commença la Salat et commença à prêcher à ses amis, à leur faire le rappel. Il essuya moqueries sur moqueries. Ses amis voulaient donc le "tester", ils envoyèrent chez lui une prostituée avec de l'alcool. Ce jeune, quand il rentra chez lui, trouva la prostituée et l'alcool. Il céda à la tentation : il commit la fornication et but. Fatigué, il s'endormit par la suite.
Le matin, les gens qui lui avait fait ce piège arrivèrent en rigolant et disant : "C'est comme ça qu'on est pieux ? Qu'on recommande le bien ?".
Ils essayèrent de le réveiller, mais le jeune était mort.


25/27-29

Dans toute l'existence, il n'y a pas plus difficile que la patience, que ce soit vis-à-vis de ce qui est désiré ou de ce qui est détesté. Et particulièrement si la durée s'est prolongée ou qu'on a désespéré de la délivrance.



Et cette durée a besoin d'un approvisionnement de voyage, qui se manifeste sous différentes façons :




- L'estimation de l'affliction qui aurait pu être plus grave.
- Si l'épreuve est plus grande, il y a toujours plus grave qu'elle : par exemple, la perte d'un fils, pendant qu'il en reste un autre plus cher.
- L'espoir d'une compensation dans la vie ici-bas.
- L'estimation de la récompense dans l'Au-delà.
- La jouissance que cela lui procure en imaginant les éloges et les louanges de la part des créatures et le salaire de la part du Juste, qu'Il soit glorifié.


Et de là, on comprend que l'irritation n'est d'aucune utilité, mais qu'elle déshonore la personne concernée.

Pour ne pas citer d'autres choses qui sont discréditées par la raison et la pensée, il n'y a pas dans le chemin de la patience d'autres frais. Il faut toutefois que l'esprit de celui qui patiente en soit préoccupé et que cela l'aide à traverser les heures de son affliction.

"Sachez qu'Iblis se tient devant vous, que votre esprit est à votre droite, la passion à votre gauche et les tentations de la vie derrière vous; que vos membres vous invitent au péché mais que Le Tout-Puissant a une ascendance sur vous.

Iblis, le maudit, vous appelle à délaisser la foi, votre esprit vous incite à la désobéissance, la passion vous invite aux plaisirs de ce monde d'ici-bas de préférence à ceux de l'Au-delà, vos membres vous invitent aux péchés mais Le Tout-Puissant vous invite au Paradis et au pardon. Dieu -Exalté soit-il - dit " Dieu vous appelle au Paradis et au pardon de vos péchés." (2/221)

Celui qui répond à l'invitation d'Iblis perd sa foi.

Celui qui répond à l'appel de son esprit perd son âme.

Celui qui répond à sa passion perd de sa raison.

Celui qui répond à l'appel de ce monde d'ici bas, perd son Au delà.

Celui qui répond à Dieu se verra absout de tous ses péchés et obtiendra tout le bien!

"La dignité est l'ornement de la pauvreté.

La reconnaissance est l'ornement du bienfait.

La patience est l'ornement de l'épreuve.

L'indulgence est l'ornement du savoir.

L'humilité est l'ornement de l'étudiant.

Les pleurs sont l'ornement de la crainte.

Renoncer à rappeler aux autres ses faveurs est l'ornement de la bienfaisance.

Le recueillement est l'ornement de la prière."